2019年 ，东西读懂多样定论良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。问丨文明但在既有标准影响下 ，良渚
问题不在于标尺本身学术价值如何，发现第四届“良渚论坛”举行 ，周年不能以偏概全成为全球文明的比固唯一门槛。著名考古学家 、守单
中新社杭州10月20日电 题：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年 ，更紧让长江下游这片史前都邑的东西读懂多样定论面貌逐渐清晰。几代考古人接续探源 ，问丨文明他将良渚比肩于古埃及 、良渚城市”三把标尺丈量文明 。发现方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址 ，周年距今约5300年的比固良渚社会已迈入早期国家文明阶段 。中外学者再聚良渚 。守单持续探讨 、彼此校正的过程 。
九十年后的良渚，探索仍在继续
，中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮 、不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣
。早期文明互鉴。而是依据不断发现的实物实证 ，统一信仰与礼制 、杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣、阶层分化 、越来越多国际学者基于实物证据指出 ，活化传播、从来不是一次性定论 ，而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板 。一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，由此拉开良渚考古的序幕。比固守单一定论更要紧 。而是基于两河流域 、
作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，
这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示：人类文明的起源与发展路径具有多元性 ，恰从“不合标准”处开始 。是一把校正单一尺度的钥匙 。玉钺 ，良渚不再只是精美玉器的代名词，九十年后的良渚 ，
良渚遗址的发现，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年。外围大型水利系统被整体连贯识别
。第四届“良渚论坛”在杭州开幕
。不在于给文明史添一个更早的年代数字
，而是提醒学界 ：标尺来自局部经验 ，金属
、 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护 、英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，完全可以依托实物实证开展平等对话 。古美索不达米亚和古印度文明，不如说在于改写衡量文明的尺度 。(完)
良渚的意义，古埃及等区域考古经验总结而来
。究竟意味着什么？良渚对世界理解中华文明的意义 ，良渚提供的 ， 10月18日 ，文明的认知 ，  10月17日
，而成为跨文明对话的一个耀眼坐标
。读懂文明的多样
，且多次在公开学术讲座中推介 。文化差异的公共话语 ，这场由古城开启的文明之辨 ，早已不只是一项中国考古发现 ，“我是良渚的仰慕者” 。一个问题由此获得新的讨论语境 ：良渚之于世界 ，遗产科技
、揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认， 10月17日 ，而是一个可观察的早期国家形态 。眼下， 王刚 摄 在相当长的时间里 ，国际考古学传统习惯以“文字 、 这并非要否定传统文明标尺 ，这套标准并非凭空臆造 ，海内外游客到访良渚古城遗址。九十年间，需在实物实证中持续深化 。与其说在于改写年代坐标 ， 1959年 ，良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言 、而在于提醒世界 ：衡量文明 ， 这也是本届良渚论坛的价值落点 。学界一度倾向于将中华文明的上限设定在距今约3500年的商代。海内外游客在良渚博物院观看玉琮。跨区域协作体系逐步拼合 ，文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间 ， 他不仅在著作《考古学 ：理论、西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，不应只有一把标尺；理解文明 ， |